一乗寺の縁起
要約
一乗寺に残る以下の「縁起」は、一乗寺が開山され江戸時代に至った経緯を伝えるものです。
「縁起」には、一乗寺は弘仁10年(819年)に弘法大師が信仰のあった場所に寺を開き、橋杭から彫った延命地蔵菩薩を祀った寺です。源頼朝公が地蔵菩薩を信仰し、寺の再建に備えて千両を埋めたと伝えられます。織田信長公が尊像を岐阜へ移した後、江戸時代に月空長老が夢告を受けて寺を再興し、万人講を通じて法堂の再建と供養を呼びかけたと記されています。
先に現代文を示し、その後に原文を掲載してあります。
現代文
縁起
開山と創建
当寺(一乗寺)は、弘仁10年(819年)の巳亥の年に弘法大師(空海)が開闢した地です。境内18町余りの広大な敷地に七堂伽藍を建てられました。その際、大師は橋の杭を用いて延命地蔵菩薩のお姿を自ら彫刻され、続いて次の一首を詠まれました。
朽ち残る 真砂のしたの 橋柱 またかたちかへて 人渡すなり
砂の下で朽ち残っていた橋の杭が、地蔵菩薩のお姿へと形を変えて、今度は人々を悟りの岸へと渡すのだ
そして、七間(約12.6m)四方のお堂にお祀りし、寺の中には12の坊が置かれ、その後およそ400年余りにわたって受け継がれていきました。
源頼朝の信仰と隠し財宝
その後、源頼朝公がこの地蔵菩薩の霊験を深く信仰され、文治3年(1187年)に武運長久のご祈祷をされたところ、仏の加護が密かに叶って忽ち勝利を得られました。頼朝公は武運が興起したことにいたく感動されましたが、その後、寺院は戦火に巻き込まれてことごとく焼失(回禄)してしまいました。その時、頼朝公は地蔵菩薩の霊夢を受け、再び伽藍を復興しようとされました。そして臣下に命じ、後世に寺が廃れた時の手当て(再建費用)として、千両の判金を境内に埋めさせ、次の一首を詠まれました。
朝日さす 夕日かがやく 木のもとに のこかね千両 後の世のたから
朝日が差し夕日が輝く木の下に埋めた千両の金は、後世の寺を救う宝である
こうして詠まれたのち、さらに300年余りのあいだ受け継がれていきました。
織田信長と小熊の地
ところが、織田信長公が岐阜城にいた頃、この地蔵菩薩の霊威が甚大であることを知り、永禄12年(1569年)に尊像を岐阜(城下)へと移させました。しかし、仏法の不思議なご威光か、あるいは大師の法力の影響でしょうか。天正2年(1574年)3月初め、信長公の夢に「元の霊場へ戻りたい」との告げがありました。信長公はいよいよ尊崇の念を深められ、元の霊場へ完全に移してしまうことを惜しみ、その地を別に「小熊」と名付けて尊像を留め置かれました。しかし、これ以降、当山はすっかり廃れてしまいました。
江戸時代の再興
その後、江西長老が兼ねてより地蔵菩薩を信仰していたことから、別に慈覚大師(円仁)が彫刻された尊像を尾張国四嶋村(上野間四嶋)より請い受けて、空いていたお堂に安置し、朝夕に香華を捧げて供養していました。当山が廃れてしまったことを悲しみ、頼朝公が詠まれた「後世のための埋蔵金」を探し出そうとしましたが、歳月が遥かに過ぎ去っていたため、埋められた場所が分からなくなっており、大変悲しいことに乱世の後は再興の機会を得られずにいました。ところが、貞享2年(1685年)11月末、月空長老に地蔵菩薩の霊夢がありました。
お前が私を信仰すること年数が深い。その信心をどうして無駄にさせようか。以前の尊像はあちらの地にあるが、私の神霊はこの地(一乗寺)にいる。さらに供養を重ね、決して怠ってはならない
夢が覚めた長老は、これを「(他所の像とこの地の神霊が)二つにして一つ(不二冥合)の尊像」として崇め奉りました。これ以降、月空長老は各所を勧進(寄付集め)して諸堂を建立し、当山の中興開山と称されるようになったのです。
結びと万人講の勧め
そもそも、この延命地蔵菩薩は経典に「六道を巡って苦しみを抜き楽を与え、十種の福を得させ、現世と来世の誓願を成就せずんば正覚を取じ」とある通り、その誓願が成就しないということは決してありません。しかしながら、いまだ十分な表札や目印がない状態であり、路露(風雨に晒される状態)のまま久しい月日が流れております。そこで、十方の信徒の皆様にお呼びかけし、「万人講」を組織して法堂を再建しようとしております。主道禅人は、遠く近くの険しい道のりや疲労もいとわず、各地を勧進して諸天に誓いを立てております。その志に賛同される方は、どうぞ浄財をお寄せいただき、この講中にお入りください。亡きご両親のため、あるいは有縁無縁の菩提のためにご法名をこの巻中に記載していただければ、毎月24日の地蔵の縁日を命日・忌日と定めて永代経を読誦し、供養を捧げます。地蔵菩薩の広大な願海に入り、極楽浄土へと導かれんことを願うものです。敬って曰く。
濃州羽栗郡西小熊
寛政二年(1790年)庚戌八月 小熊山一乗寺
願主: 宜首
发起人: 主道
以下は、縁起の原文です。
縁起1.jpg
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縁起
夫當寺は弘仁十巳亥年弘法大師開
闢の地にして、境内拾八町餘の○におく
七堂伽藍御建立せられ 則(ち)大師橋杭を
以(て)延命地蔵菩薩の尊形を彫刻し続く
一首を詠し給う
朽残る真砂の下の橋はしら 又形かへて人わたすなり
と
則(ち)七間(12.6m)四方の堂に安置し、寺中十二坊
有(り)て相続する事凡(そ)四百有餘年を経たり
其後右大将頼朝公此(の)菩薩の奇瑞を厚
信仰し給ひ、文治三年に武運の祈を
こいたまいしか佛力冥○に叶い忽(ち)勝
利を得給ふ武軍壮になしと給ふ㕝心肝
に徹し基後兵火のために罹る寺院
悉く回禄す其時菩薩の霊夢をえて
再伽藍と與隆し、臣下に作(し)て後世廃衰
の手当として千両目の団金を埋し一首縁起2.jpg
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を吟し給ふ
朝日さす夕日かが屋(や)く 木のもとにのこかね千両後の世のたから
と
詠し又三百有餘年を相続せらるかに
平の織田信長公岐阜在城の節此菩薩
の霊威有を、永禄十二年岐阜に移し○ら
せしといへとも佛法の不思議なるか
大師の法力の餘光なるか天正二年弥生(三月)
の初(め)に信長公の夢に此霊場へ歸らん
事を告給ひけれは弥(いよいよ)尊み給ひて偏に
移し奉ふ事を惜み彼地を別(に)小熊と
号(し)尊像を留め○給ふ(末?)より後は當山
縁起3.jpg
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悉く廃衰せり(や?)のこ累世は(言?)やに
て相續しけるか當時江西長老かねて
地蔵菩薩を信仰し(て)か別(に)慈覚
大師の彫刻せられしの尊像を尾州四嶋村(上野間四嶋)
より申来たる空堂に安置し朝暮
香華供ししなりしか当山廃衰せりと
悲(し)み頼朝公吟詠ありし後世貯(え)の(軽?)重
在取を知んとおかへとも光(は?)るかに
(な?)にり悲哉埋蔵の地を志し(知)る乱世の
後故(ゆえ)再隆の時を得らるかに貞享二年
冬月(11月)の末月空長老に霊夢あり汝我を
信する事年久しく信心何ぞ空し
からむ先の尊像は彼地に在といへとも
神此に在(る?)弥(さらに)供養彌(いよいよ)怠らる事
なかれとうく夢覚ぬ故に不二冥合
の尊像と崇(まつ)るか末より流るを勧化
し諸堂を建立して中興開山と称縁起4.jpg
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する者也されと此(の)延命地蔵菩薩は
経(に)日(く)遊化六道抜苦与楽得十種福現當
の誓願○ふ就不取正覺とあれは願
として成せすといふ事みし志(た?)り
といへとも無標同(穎?)なるか故に路露相
続のひさし覺によりて十方の信徒
を以萬人講を企(て)法堂を再建せん(と?)
欲(ろ?)時(た)り主道禅人遠近嶮陽(の?)
(檡?)はる労倦をいとわ次(じ)諸方を勧化せん
と諸天に誓ふ其(の)志う(く?)かたる願在(り)十
方の檀越浄財を拾て此(の)講中にか或(い)は
両親の為或(い)(は?)有縁無縁の菩提の為
法名を記して此巻中に置(く)は毎月廿四日縁起5.jpg
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には地蔵の縁日故(ゆえ)此を忌日と定(め)永代
経を讀み供養を伸(ぶ)地蔵菩薩の願海に
入(り)て安養浄土の引摂に願ふ者也 敬白
濃州羽栗郡西小熊寛政二年庚戌八月 小熊山一乗寺願主 冝首發起人 主道